Libri di Ernesto Bozzano

Fiori e foglie bagnati di rugiada o di pioggia, piante con radici e terra, frutti, pietre, gioielli e piccoli blocchi di ghiaccio possono comparire/scomparire senza aiuto di alcuno in piena luce o nel corso di sedute medianiche immerse nell’oscurità o nella penombra. Sono i cosiddetti apporti, che caratterizzano una delle manifestazioni più sconcertanti della medianità di tipo fisico. Agli albori dello spiritismo si sono verificati molto spesso ed Ernesto Bozzano, studioso dell’argomento, ha raccolto e riportato qui diversi casi. Alcuni racconti sono davvero sorprendenti e talvolta testimoniati da autorevoli studiosi. Bozzano, convinto assertore della spiegazione “spiritica”, dopo aver descritto il realizzarsi degli apporti ne analizza le probabili origini, portando a sostegno della sua ipotesi varie ed articolate argomentazioni.

In this text the author devotes himself in depth to the investigation of the main collections of "transcendental revelations", applying to them the scientific processes of comparative analysis and convergence of evidence, obtaining results as unexpected as they are important. In fact, from the investigations undertaken it emerges the proof that the copious information obtained through mediumship about the spiritual environment and existence, agree admirably with each other for what refers to the general information, which are also the only ones required to conclude in favor of the extrinsic genesis of the revelations under consideration, since the apparent discrepancies of secondary order, as found in the revelations themselves, clearly derive from multiple causes clearly discernible and fully justifiable. It should be emphasized, in this regard, that some categories of such alleged discrepancies contribute effectively to provide a clear synthetic vision about the ways in which spiritual existence is expressed, as they appear to be determined by the psychic conditions particular to each personality of the deceased communicant. A compelling and absolutely unique work of its kind.

Este volumen corresponde, originalmente, a dos monografías de Ernesto Bozzano, cuyos títulos son "De algunas variedades teóricamente interesantes de casos de identificación espiritista" y "Experiencias mediúmnicas y sucesos de muerte en sus relaciones con los fenómenos de infestación". La fusión de estas dos monografías ha sido realizada por el autor con la intención precisa de demostrar que la prueba de la supervivencia del alma no depende exclusivamente de los datos aportados por los muertos comunicantes, sino de detalles secundarios, de fondo, y en los que nada tiene que ver la información clásica de identificación. Entre las pruebas de orden general, que convergen para demostrar la existencia y la supervivencia del espíritu humano, se encuentran los ocho temas siguientes: 1) La existencia latente en el subconsciente humano de facultades sobrenaturales maravillosas, emancipadas de las limitaciones del espacio y del tiempo y, sobre todo, independientes de las leyes de la evolución biológica. 2) La existencia de los fenómenos de bilocación, que presentan la misma característica que la señalada para las facultades subconscientes supernormales, ya que se producen durante la existencia sólo cuando hay una crisis de deterioro vital. De ello se deduce que los fenómenos de bilocación temporal serán el preludio de los fenómenos de bilocación definitiva, cuando el alma se separe del cuerpo. 3. La existencia de un gran número de casos de apariciones de los muertos en su lecho de muerte, en los que la eficacia teórica en el sentido espiritista es independiente de las pruebas habituales de identificación de los espíritus sobre la base de los detalles personales proporcionados por los muertos comunicantes. Los fantasmas suelen ser vistos colectivamente por el moribundo y por los presentes. 4) La existencia de fenómenos de premonición de la muerte accidental, en los que se informa a la víctima del suceso fatal que le espera, pero de forma deliberadamente oscura y reticente, y ello hasta que el suceso ha terminado. 5) La existencia de correspondencias cruzadas, en las que el mensaje telepático se envía a una personalidad mediúmnica, que luego lo divide en fragmentos, que se transmiten a varios médiums de tal manera que sólo juntándolos todos se puede captar el significado completo. Estos experimentos fueron ideados por entidades fallecidas para demostrar la supervivencia. 6) La existencia de numerosos casos de apariciones de los muertos tras un corto o largo intervalo después de su muerte, que se produce cuando dichos fantasmas son vistos de forma independiente y colectiva por varias personas. 7) La existencia de casos en los que una persona fallecida revela incidentes ocurridos después de su muerte y que son ignorados por todas las personas vivas. 8) La existencia de casos en los que los fallecidos llegan a materializarse, incluso durante años, sometiéndose a investigaciones científicas.

Dans les chroniques de tous les temps et dans les traditions de tous les peuples - civilisés, barbares et sauvages - il y a constamment des récits d'événements étranges, selon lesquels, pendant la période de la crise pré-coïtale, ou peu après la mort, il y a des phénomènes physiques souvent inexplorés, qui, pour la plupart - chez les peuples civilisés - consistent en des tableaux qui tombent spontanément, des horloges qui s'arrêtent à l'heure précise de la mort, des miroirs qui se fendent, des cloches qui sonnent, et ainsi de suite. Or, comme il est indubitablement vrai que de tels événements se répètent avec une fréquence relative dans la société civile, au point qu'il n'y a guère de personnes qui ne s'en souviennent pas dans leur expérience personnelle, toute objection concernant la réalité des événements eux-mêmes est exclue ; d'où l'opportunité de les étudier systématiquement, en leur appliquant les méthodes d'investigation scientifique de l'"analyse comparative" et de la "convergence des preuves", dans l'intention de parvenir d'une manière ou d'une autre à une explication de leur genèse. Et si l'hypothèse des "coïncidences fortuites" était exclue, alors ces manifestations, malgré leur apparence banale, revêtiraient une grande valeur théorique au sens spiritualiste. Ceci est dû à plusieurs considérations, dont la principale est la suivante : que l'action physique exercée dans de telles éventualités est sans limite de distance, et par conséquent ne peut être considérée comme purement mécanique, d'autant plus qu'elle s'exerce souvent sur un objet désigné, qui ne pourrait être accompli sans le concours d'une volonté directrice ; ou, en d'autres termes, sans la présence, ou l'intervention de toute autre manière factuelle, de l'entité spirituelle impliquée ; ou, sans la présence, ou l'intervention factuelle à distance, d'entités spirituelles extrinsèques ; ce qui doit être déduit dans des circonstances où des phénomènes de ce genre précèdent de plusieurs jours l'événement de la mort, en assumant un caractère prémonitoire. Cette monographie a été publiée pour la première fois dans la revue Light and Shadow, en 1922, et comprenait 46 pages de texte. Il a ensuite été mis à jour par l'auteur et c'est dans cette version finale que la monographie est maintenant présentée. Le titre The Phenomena of Telekinesis in Relation to Death Events, trop technique et réservé aux spécialistes de la métapsychologie, a été remplacé par le titre plus générique mais plus complet Psyche Dominates Matter.

Ce volume correspond, à l'origine, à deux monographies d'Ernesto Bozzano, dont les titres sont "De quelques variétés théoriquement intéressantes de cas d'identification spirite" et "Expériences médiumniques et événements de mort dans leurs relations avec les phénomènes d'infestation". La fusion de ces deux monographies a été réalisée par l'auteur avec l'intention précise de démontrer que la preuve de la survie de l'âme ne dépend pas exclusivement des détails fournis par les morts communicants, mais de détails secondaires, de fond, et dans lesquels rien n'a à voir avec les informations classiques d'identification. Parmi les preuves d'ordre général, qui convergent toutes pour démontrer l'existence et la survie de l'esprit humain, figurent les huit thèmes suivants : 1) L'existence latente dans le subconscient humain de facultés supranormales, merveilleuses, émancipées des contraintes de l'espace et du temps, et surtout indépendantes des lois de l'évolution biologique. 2) L'existence des phénomènes de bilocation, qui présentent la même caractéristique que celle signalée pour les facultés subconscientes supranormales, puisqu'ils ne se produisent au cours de l'existence que lorsqu'il y a une crise de déficience vitale. Il s'ensuit que les phénomènes de bilocation temporaire seront un prélude aux phénomènes de bilocation définitive, lorsque l'âme se séparera du corps. 3. l'existence d'un grand nombre de cas d'apparitions de morts à leur lit de mort, dans lesquels l'efficacité théorique au sens spirite est indépendante des preuves habituelles d'identification des esprits sur la base des détails personnels fournis par les morts communicants. Les fantômes sont souvent vus collectivement par la personne mourante et par les personnes présentes. 4) L'existence de phénomènes de prémonition de mort accidentelle, dans lesquels la victime est informée de l'événement fatal qui l'attend, mais de manière délibérément obscure et réticente, et ce jusqu'à ce que l'événement soit passé. 5) L'existence de correspondances croisées, dans lesquelles le message télépathique est envoyé à une personnalité médiumnique, qui le divise ensuite en fragments, lesquels sont transmis à divers médiums de telle sorte que ce n'est qu'en les assemblant que l'on peut en saisir le sens complet. Ces expériences ont été conçues par des entités décédées pour démontrer leur survie. 6) L'existence de nombreux cas d'apparitions de morts après un intervalle court ou long après leur décès, ce qui se produit lorsque ces fantômes sont vus indépendamment et collectivement par diverses personnes. 7) L'existence de cas dans lesquels une personne décédée révèle des incidents qui se sont produits après sa mort et qui sont ignorés par toutes les personnes vivantes.

In the chronicles of all times and in the traditions of all peoples, whether civilised, barbarous or savage, there are constant accounts of strange events, according to which, during the period of the pre-agonal crisis, or shortly after death, there are often unexplored physical phenomena which - among civilised peoples - consist mostly of pictures falling spontaneously, clocks stopping at the precise hour of death, mirrors cracking, bells ringing out, and so on. Now, as it is undoubtedly the case that such events are repeated with relative frequency in civil society, to the extent that there are very few who do not remember examples of them in their personal experience, any objection regarding the reality of the events themselves is excluded; hence the opportunity to investigate them systematically, applying to them the methods of scientific investigation of "comparative analysis" and "convergence of the evidence", with the aim of somehow clarifying their genesis. And if the hypothesis of "chance coincidences" were to be ruled out, then such manifestations, despite their banal appearance, would assume a high theoretical value in the spiritualist sense. This is due to a number of considerations, the chief of which is this: that the physical action exercised in such contingencies is without limit of distance, and consequently cannot be considered of a purely mechanical nature, all the more so since it is very often exercised over a designated object, which could not take place without the concurrence of a directing will; or, in other words, without the presence, or the intervention in any other factual manner, of the spiritual entity involved; or, without the presence, or the factual intervention at a distance, of extrinsic spiritual entities; which should be inferred in circumstances where phenomena of this kind precede the event of death by several days, assuming a premonitory character. This monograph was first published in the journal Luce e Ombra, 1922, and comprised 46 pages of text. It was then updated by the author and it is in this final draft that the monograph is now presented. The title of The Phenomena of Telekinesis in Relation to Death Events, being too technical and suitable only for Metapsychic scholars, was changed to the more generic but more comprehensive Psyche Dominates Matter. For, as has been said, the phenomena in question - whether clocks that stop or start in relation to death events, or bells that ring, or pictures that fall, or objects that move - represent an aspect of that fundamental truth, highlighted by metapsychics, that Psyche dominates Matter. From his examination of the case histories, the author arrives at general conclusions, demonstrating how even a fairly common class of phenomena leads us to conclude that the human person survives.

Zu den allgemeinen Beweisen, die allesamt die Existenz und das Überleben des menschlichen Geistes belegen, gehören die folgenden acht Themen: 1. die latente Existenz wunderbarer, übernatürlicher Fähigkeiten im menschlichen Unterbewusstsein, die von den Zwängen von Raum und Zeit emanzipiert und vor allem von den Gesetzen der biologischen Evolution unabhängig sind. 2) Das Vorhandensein der Phänomene der Bilokation, die die gleiche Charakteristik haben wie die, die für die übernormalen unterbewussten Fähigkeiten festgestellt wurde, da sie während der Existenz nur dann auftreten, wenn es eine Krise der vitalen Beeinträchtigung gibt. Daraus folgt, dass die Phänomene der vorübergehenden Bilokation ein Vorspiel für die Phänomene der endgültigen Bilokation sind, wenn sich die Seele vom Körper trennt. 3) Die Existenz zahlreicher Fälle von Totenerscheinungen am Sterbebett, bei denen die theoretische Wirksamkeit im spiritistischen Sinne unabhängig von den üblichen Beweisen der spiritistischen Identifizierung auf der Grundlage der persönlichen Angaben der kommunizierenden Toten ist. Geister werden oft von den Sterbenden und den Anwesenden gemeinsam gesehen. 4) Das Vorhandensein von Phänomenen der Vorahnung eines Unfalltodes, bei denen dem Opfer das ihm bevorstehende grausame Ereignis vorausgesagt wird, jedoch auf eine absichtlich obskure und zurückhaltende Art und Weise, und zwar so lange, bis das Ereignis vorbei ist. 5) Das Vorhandensein von gekreuzten Korrespondenzen, bei denen die telepathische Botschaft an eine mediale Persönlichkeit gesendet wird, die sie dann in Fragmente aufteilt, die an verschiedene Medien weitergegeben werden, und zwar so, dass nur durch das Zusammenfügen der Fragmente die volle Bedeutung erfasst werden kann. Solche Experimente wurden von verstorbenen Personen entwickelt, um ihr Überleben zu demonstrieren. 6) Das Vorhandensein zahlreicher Fälle von Erscheinungen von Verstorbenen nach einem kurzen oder langen Intervall nach ihrem Tod, die auftreten, wenn solche Geister unabhängig und kollektiv von verschiedenen Personen gesehen werden. 7) Es gibt Fälle, in denen ein Verstorbener Ereignisse preisgibt, die sich nach seinem Tod ereignet haben und die von den Lebenden ignoriert werden. 8) Es gibt Fälle, in denen Verstorbene wieder auftauchen, sogar über Jahre hinweg, und die wissenschaftlich untersucht werden. Diese Studie von Bozzano bringt uns zum Kern der Sache, der einer der wichtigsten ist, wenn wir von den tatsächlichen Fällen der spiritistischen Identifizierung abstrahieren.

En las crónicas de todos los tiempos y en las tradiciones de todos los pueblos -civilizados, bárbaros y salvajes- aparecen constantemente narraciones de sucesos extraños, según los cuales, durante el período de la crisis preagonal, o poco después de la muerte, se producen a menudo fenómenos físicos inexplorados, que, en su mayor parte -entre los pueblos civilizados-, consisten en cuadros que caen espontáneamente, relojes que se detienen a la hora precisa de la muerte, espejos que se agrietan, campanas que suenan, etc. Ahora bien, como es indudable que tales hechos se repiten con relativa frecuencia en la sociedad civil, hasta el punto de que son muy pocos los que no recuerdan ejemplos de ellos en su experiencia personal, queda excluida cualquier objeción respecto a la realidad de los hechos en sí mismos; de ahí la oportunidad de investigarlos sistemáticamente, aplicando a ellos los métodos de investigación científica de "análisis comparativo" y "convergencia de las pruebas", con la intención de llegar de algún modo a una explicación de su génesis. Y si se excluyera la hipótesis de las "casualidades", entonces tales manifestaciones, a pesar de su apariencia banal, asumirían un alto valor teórico en el sentido espiritualista. Esto se debe a varias consideraciones, de las cuales la principal es ésta: que la acción física ejercida en tales contingencias no tiene límite de distancia y, por consiguiente, no puede considerarse como puramente mecánica, especialmente porque a menudo se ejerce sobre un objeto designado, que no podría realizarse sin la concurrencia de una voluntad directora; o, en otras palabras, sin la presencia, o la intervención de cualquier otra manera fáctica, de la entidad espiritual implicada; o, sin la presencia, o la intervención fáctica a distancia, de entidades espirituales extrínsecas; lo que debe inferirse en circunstancias en las que los fenómenos de este tipo preceden al evento de la muerte por varios días, asumiendo un carácter premonitorio. Esta monografía se publicó por primera vez en la revista Light and Shadow, en 1922, e incluía 46 páginas de texto. Posteriormente, el autor lo actualizó y es en este proyecto final donde se presenta ahora la monografía.

En este texto el autor se dedica en profundidad a la investigación de las principales colecciones de "revelaciones trascendentales", aplicando a ellas los procesos científicos de análisis comparativo y convergencia de pruebas, obteniendo resultados tan inesperados como importantes. En efecto, de las investigaciones realizadas surge la prueba de que las copiosas informaciones obtenidas a través de la mediumnidad sobre el ambiente y la existencia espiritual, concuerdan admirablemente entre sí en lo que respecta a la información general, que es también la única información necesaria para concluir a favor de la génesis extrínseca de las revelaciones examinadas, ya que las aparentes discrepancias de orden secundario, encontradas en las propias revelaciones, derivan claramente de múltiples causas claramente discernibles y plenamente justificables. Conviene subrayar, a este respecto, que algunas categorías de esas supuestas discrepancias contribuyen eficazmente a proporcionar una visión sintética clara de las formas de expresión de la existencia espiritual, ya que parecen estar determinadas por las condiciones psíquicas propias de cada personalidad individual del comulgante fallecido. Una obra convincente y absolutamente única.

Dans ce texte, l'auteur se consacre en profondeur à l'investigation des principaux recueils de "révélations transcendantales", en leur appliquant les processus scientifiques d'analyse comparative et de convergence des preuves, obtenant des résultats aussi inattendus qu'importants. En effet, des investigations entreprises il ressort la preuve que les abondantes informations obtenues par la médiumnité sur l'environnement et l'existence spirituelle, concordent admirablement entre elles pour ce qui est des informations générales, qui sont aussi les seules requises pour conclure en faveur de la genèse extrinsèque des révélations examinées, puisque les apparentes divergences d'ordre secondaire, telles qu'on les trouve dans les révélations elles-mêmes, dérivent manifestement de causes multiples clairement discernables et pleinement justifiables. Il convient de souligner, à cet égard, que certaines catégories de ces prétendues divergences contribuent efficacement à fournir une vision synthétique claire des modes d'expression de l'existence spirituelle, puisqu'elles semblent déterminées par les conditions psychiques propres à chaque personnalité individuelle du communicant décédé. Une œuvre fascinante et absolument unique en son genre.