Libri di Massimo Trifirò

Cristo e Barabba, Yah'u'shua bar Abbâ e Yah'u'shua bar Yohsifyàh. Due uomini con lo stesso nome intrecciano per caso i loro cammini nelle umide celle della Fortezza Antonia dove Barabba e altri due latrones, Gestas e Dismas, sono imprigionati dopo i recenti disordini cittadini. Il loro incontro cambia irrevocabilmente il corso della storia e quello che sembrava un destino di morte già segnato viene stravolto da insospettati intrighi politici, pedine che si muovono nell'ombra, accorti giochi di potere che operano affinché nessuno sfugga alla giusta punizione che gli spetta. Un'opera che, proponendosi come un intreccio tra saggio storico e romanzo, esplora la vicenda di una liberazione e di una condanna, di un Gesù e di un altro Gesù, della scelta funesta che portò al radicamento di quella profonda intolleranza che ancora si manifesta, indelebile, nella storia contemporanea.

Iudaea, 33 d.C. Nell’anno in cui nella turbolenta provincia romana sta per compiersi un evento di portata epocale per la storia delle religioni, la vita di uno dei suoi principali attori, Ponzio Pilato, il potente praefectus Iudaea, si incrocia per caso con quella di un uomo vestito di stracci e all’apparenza insignificante, Iesus filius Iosephi. Chiamato dalla sua posizione di potere a giudicarne le azioni, il prefetto se ne laverà ben presto le mani, abbandonandolo così al suo destino di morte, convinto che quella vicenda di poco conto verrà subito dimenticata. Ma così non avviene. Ponzio Pilato vivrà il resto della sua esistenza tormentato, straziato da quel nome, perseguitato dal ricordo delle sue azioni e dalle irreparabili conseguenze che da allora lo hanno investito. In un intimo alternarsi di considerazioni e confidenze personali sull’accaduto, il racconto accompagna il lento trascinarsi del prefetto fino all’attimo estremo. E persino allora, persino di fronte alla morte, mostra come l’ultimo pensiero di Ponzio Pilato non potrà che rivolgersi, una volta ancora, a lui, a colui che «forse, irragionevolmente, poteva ancora venirgli in soccorso, salvargli l’anima».

È l'11 settembre 1683. Maometto IV, regnante a Costantinopoli, affida al condottiero Kara Mustafà il compito di conquistare l'Europa, di assediare la Vienna dell'imperatore Leopoldo I d'Asburgo e in ultimo di calare in Italia per fare della sede della Cristianità le scuderie del sultano, cioè per snaturare la millenaria civilizzazione occidentale. Il libro racconta il fallimento della strategia della Sublime Porta ottomana, il cui potente esercito verrà fermato alle porte della capitale austriaca da una coalizione di quasi tutti i regnanti europei e del papa Innocenzo XI, riuniti dall'opera di convincimento del monaco Marco d'Aviano. La battaglia decisiva si svolgerà nel primo dei tre 11 settembre che hanno segnato la memoria, al quale seguiranno quello del colpo di stato in Cile del 1973 e dell'attacco alle Twin Towers di New York del 2001.

A meno di un anno dai Giochi di Parigi 2024, la maratona resta più che mai al centro del programma a cinque cerchi, una “presenza” ravvivata dalla sfida tra i grandi atleti moderni per abbattere il muro delle due ore, sfiorato dal recente primato del mondo del keniota Kiptum che ha fermato i cronometri sulle 2 ore e 35 secondi. Ma sono ancora due i nomi che fanno della corsa lunga la gara “più olimpica” che vi sia. Due eroi, uno legato agli anni in cui i Giochi Olimpici presero forma, nell’antica Grecia, uno proveniente invece dai tempi moderni, seppure appartenenti agli inizi del secolo scorso. Fidippide e Dorando Pietri. L’oplita Fidippide è il milite addestrato per essere un emerodromo, non per usare le braccia, le mani e la spada per uccidere, ma fiato e cuore e gambe per correre. Fu lui a portare ad Atene la notizia della vittoria dei greci sui persiani a Maratona. Dorando Pietri, di professione garzone, era di Carpi. Correva per il piacere di farlo, ma presto tutti si accorsero di lui. La sua prova a Londra, nei Giochi del 1908,commosse il mondo. Giunse stremato al traguardo, cadde, un giudice lo aiutò a rialzarsi. Venne squalificato.

Agosto 1571: durante una delle guerre, ricorrenti nei secoli, tra Sublime Porta di Costantinopoli, l'Impero Ottomano, e la Repubblica Serenissima di Venezia, la cittadina fortificata di Famagosta sull'isola di Cipro, assediata dai turchi, dopo molti mesi si arrende all'invasore. Il pascià Kara Mustafà, il comandante turco, tradisce però la promessa di salvare la vita agli avversari e sottopone il governatore dogale Marcantonio Bragadin ad una delle peggiori sevizie registrate dalla Storia. In forma saggistico-narrativa, il libro ricostruisce la vicenda, ma soprattutto riporta il dialogo tra i due combattenti che definisce la loro opposta concezione del mondo.

Il conte Ugolino della Gherardesca, che Dante descrive nel XXXIII canto dell’Inferno mentre fa “fiero pasto” del cranio del suo nemico, l’arcivescovo Ruggieri degli Ubaldini, quando venne condannato a morire di fame con figli e nipoti nella Torre della Muda di Pisa compì per davvero l’atto esecrando di cibarsi della carne dei suoi congiunti? Venne obbligato e fu quindi meno responsabile? Oppure, come sostiene Jorge Luis Borges, il Sommo Poeta ha voluto soltanto che lo sospettassimo? In forma saggistico-narrativa, il libro ricostruisce la vita del conte tra Toscana e Sardegna e risolve il mistero sul sospetto di cannibalismo, basandosi su fonti storiche e analisi scientifiche.

Calogero Marrone è un giovane impiegato del Municipio di Favara (AG). Siamo in pieno fascismo e l’uomo mal sopporta il clima politico soffocante che ha imposto la dittatura anche in Sicilia. Non avendo mai nascosto le proprie opinioni democratiche, subisce un progressivo isolamento sociale e per lui si teme perfino una rappresaglia. Decide perciò di emigrare al Nord. Vinto un concorso pubblico a Varese, diventa un funzionario del Comune e in seguito il Capo dell’Ufficio Anagrafe, apprezzato e benvoluto da tutti. Dopo l’Otto Settembre 1943 anche a Varese inizia la persecuzione dei partigiani, dei dissidenti, degli ebrei. Calogero Marrone si sente in dovere di agire con determinazione e coraggio. Il suo ruolo in Municipio gli consente di consegnare documenti falsi per salvare quante più vite possibile. Viene però scoperto perché un vile lo denuncia. Dopo l’arresto, il suo calvario lo vede incarcerato, poi deportato a Bolzano in un campo di transito, e infine tradotto su un carro bestiame a Dachau, dove muore in brevissimo tempo. È stato insignito del titolo di “Giusto tra le Nazioni ”.

"In una ormai lontana stagione, ho scritto oltre tremila aforismi, che ancora conservo in una serie di quaderni. Poi non ne ho aggiunti più, perché tutto si esaurisce, anche le forme particolari di riflessione.In vecchiaia ne voglio tramandare almeno una piccola parte. Che tratta del senso dell'esistere, di quanto è già stato, e delle cose ultime che verranno, le sole che contino. Augurandomi, contrariamente al senso del titolo di questo libro, che sulla vita però la sorte mi conceda ancora una rivincita." Così scrive Massimo Trifirò nella scelta dei 500 aforismi che rivelano l'aspetto più "leopardiano" della sua produzione letteraria.

In forma saggistico-narrativa, questo libro racconta due vicende di segno opposto durante l'infuriare della Shoah in Italia. A Meina, sul Lago Maggiore, viene portata ad esecuzione una strage di ebrei, mentre a Nonantola, nel modenese, un gruppo di ragazzi israeliti viene invece salvato con l'aiuto di tutto il paese e riesce ad emigrare in Svizzera. In appendice viene riportato integralmente il documento che stabilì le modalità della "soluzione finale" della questione ebraica, ovvero del sistematico sterminio di un intero popolo.

Lev Nikolaevic Tolstòj, il grande scrittore russo, uno dei giganti della letteratura mondiale, una notte decide di sottrarsi alla sua vita precedente di agi e di onori, ma anche di sospetti e sofferenza, e di fuggire da tutto e da tutti. Specie da sua moglie Sof'ja Andréevna che non lo capisce, lo opprime, non ha più fiducia in lui. Ogni famiglia infelice, aveva scritto Tolstòj in Anna Karenina, è infelice a modo suo, e la sua lo aveva angustiato al punto da doversi salvare sottraendosi al dolore che lo soffocava. In treno, forse alla fine diretto addirittura in Italia, lo accompagna il suo medico, Duschan Petrovic Makovickij, e Aleksandra L'vovna, una delle figlie, la sua amata Sasa. Lev non sa ancora che quello è il suo ultimo viaggio e che sta andando incontro alla morte.

Centoventi racconti brevissimi, che si leggono in un minuto. Storie tristi, divertenti, paradossali, ma sempre con un finale inaspettato.